在浩如烟海的中华典籍中，昆仑如同祖先留给我们的深情嘱托，它穿透脆薄的竹简帛书，直抵中国人的心灵深处——昆仑既是万山之宗的地理名山，也是华夏民族精神原乡的文化符号。

　　提起昆仑，首先浮现于人们脑海之中的，是横亘天际的皑皑雪峰，是孕育江河的崇山峻岭，是西王母瑶池的浪漫传说，更是先民仰望苍穹叩问天地的虔诚和深情。

　　昆仑在哪里，昆仑文化的诞生地又在何处？这是困扰学界逾百年的一道历史谜题。

　　近年来，越来越多的考古实证、古环境研究成果、文献考据，都将昆仑地望指向了同一个地域——昆仑文化很可能诞生于青海高原这片高天厚土。

　　昆仑神话封存着古羌人的生存记忆

　　昆仑与蓬莱，构筑起中国上古时期的两大神话体系，它们一西一东，交相呼应，塑造了中华民族源远流长、流传百世的世界观与价值观。两大神话体系如同中华文明精神长河的两条源头支流，并行流淌，彼此交融，深刻影响着后世数千年的思想和信仰。

　　学者季羡林曾这样辨析两大神话体系的精神内核：蓬莱神话，寄寓东方入海求仙、浮游于沧海之间的向往，是濒海族群对于永生仙境的浪漫畅想；而昆仑神话诞生于西部高原，这里高山接天宇，大河出万山，雪山高耸仿佛可以直抵天帝居所，先民仰望雪山冰川，自然而然生发出通神向天的精神想象。

　　《山海经》记载，昆仑为帝之下都。在昆仑的叙事谱系之中，这座威严的帝王之都，有不死之树，有瑶池圣水，有灵禽奇木，神兽往来其间，天地神灵在此相会。学者苏雪林则认为，这套神话并不只是缥缈的怪力乱神，它沉淀着华夏民族最原初的价值取向：敬重自然，敬畏天地，追求德与善，向往各部落和睦共生。神话故事的外壳之下，包裹着上古先民朴素的社会理想与道德追求。

　　对于昆仑，青海师范大学博士生导师侯光良教授给出了另一种答案：昆仑不是一座单纯的山体，它是青藏高原东北部多元族群共同淬炼出来的文化复合体。古羌族群以河湟谷地与环湖草原为广阔舞台，在雪山江河之间繁衍生息，孕育出昆仑神话的原始母体，参与塑造了中华民族早期集体记忆，为铸牢中华民族多元一体格局埋下了遥远而厚重的文明伏笔。

　　多族群共同创造的精神遗存

　　“神话是被想象包装过的历史现实”，这已经成为近代学界的普遍共识。神话并非凭空的胡思乱想，很多故事都来自真实族群的生存体验，经过口耳相传的加工，披上奇幻浪漫的外衣。

　　季羡林指出，昆仑神话并非文人坐在书斋之中凭空虚构，它的内核源自上古生活在青藏高原东北部古羌人群体世代口耳相传的族群记忆。古羌先民把高原严酷又壮丽的生存体验，转化成神山、瑶池、西王母的故事，并代代流传。